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恶来(商纣王的大臣,以勇力而闻名)

恶来:一作“恶来革”,商纣王的大臣,飞廉(又作蜚廉)之子,以勇力而闻名。武王伐纣之时,他被周武王处死。飞廉和恶来是春秋战国时期秦国君主的祖先,秦始皇的第34世祖,秦国第一代国君秦非子的五世祖。

人物经历

据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望,至告以馘俘”,“方来”一辞,孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即纣臣“恶来”。

秦之祖先大业,乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功,舜帝赐姓嬴氏。大费(即伯益)生二子:大廉、若木。

大廉有玄孙孟戏、中衍, 传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之,因而屡建奇功,乃封其为诸侯。 中衍的曾孙戎胥轩在西戎之地,与戎人一起生活,传说他与骊山女所生的儿子为中潏。 中潏在西戎,保西垂,生子飞廉,飞廉生恶来,是季胜的哥哥。飞廉善走,恶来有力,父子俱效力于殷纣。周武王伐纣时杀恶来,当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山(霍太山在沁州沁原县西七八十里),得一石棺,棺上铭文:帝令处父不于殷乱,赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死,葬霍太山。其后非子建立秦国。

史籍记载

正史中记载较少,从这些记载中可以看出恶来是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士,飞廉善走,父子俱以材力事帝辛。但是历史是胜利者书写的,儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神,故意丑化飞廉、恶来父子的形象。比如史记杜撰的三监之乱就比较离奇,而《清华简·系年》推翻了儒家那套造神言论,飞廉、恶来都是商朝的忠臣,为商朝战斗到死。所以看待这些记载的时期应注意这一点。

《清华简·系年》第三章:周武王既克殷,乃设三监于殷。武王陟,商邑兴反,杀三监而立彔子耿。成王屎(践)伐商邑,杀彔子耿,飞廉东逃于商盖氏,成王伐商盖,杀飞廉,西迁商盖之民于邾吾,以御奴且之戎,是秦之先,世作周危(卫)。周室既卑,平王东迁,止于成周,秦仲焉东居周地,以守周之坟墓,秦以始大。

墨子》曰:纣有勇力之人,生捕兕虎,指画杀人。
《尸子》曰:中黄伯余左执太行之獶(音猱),右搏雕虎,惟象未与吾试,愿为牛与象斗以自试。又曰:飞廉、恶来力角犀兕,勇搏熊虎也。
《史记·秦本纪》曰:“蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣”。
《荀子·儒效》篇曰:“(纣)刳比干而囚箕子,飞廉恶来知政”。
《解蔽》篇曰:“纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心,而乱其行”。
《成相》篇曰:“世之灾,妬贤能,飞廉知政任恶来”。

《史记.殷本纪》:“费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗,诸侯以此益疏。”

《史记.赵世家第十三》:“赵氏之先,与秦共祖。至中衍,为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人,而命其一子曰恶来,事纣,为周所杀,其后为秦。恶来弟曰季胜,其后为赵。”

《魏书.列传第三十六》:“武王爱周、邵、齐、毕,所以王天下。殷纣爱飞廉、恶来,所以丧其国。”

《辽史.列传第二十九》:“周公诛飞廉、恶来,天下大悦。”

《吕氏春秋.审分览第五》:“夫成王霸者固有人,亡国者亦有人。桀用羊辛,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,而天下知其亡。”

晏子春秋.内篇谏上第一》:“昔夏之衰也,有推侈、大戏;殷之衰也,有费仲,恶来。足走千里,手裂兕虎,任之以力,凌轹天下,威戮无罪,崇尚勇力,不顾义理,是以桀纣以灭,殷夏以衰。”

《韩非子》说林下第二十三:“崇侯(编写者注:崇侯虎)、恶来知不适纣之诛也,而不见武王之灭之也。国神比干、子胥知其君之必亡也,而不知身之死也。故曰:‘崇侯、恶来知心而不知事,比干、子胥知事而不知心。’圣人其备矣。”

《韩非子》难一第三十六:“昔者纣为炮烙,崇侯、恶来又曰‘斩涉者之胫’也,奚分於纣之谤?且民之望於上也甚矣,韩子弗得,且望郤子之得之也;今郤子俱弗得,则民绝望於上矣。”

《墨子》:“殷纣染于崇侯、恶来。”

高诱云:“崇国侯爵,名虎,恶来,嬴姓,飞廉之子,纣之谀丞。”

《鹖冠子·备知》亦称:“费仲恶来者,可谓知心矣,而不知事。”

《史记秦本》记云:“蜚廉生恶来,恶来有力,蜚廉走父子俱以材力事殷纣,周武王之伐纣,并杀恶来。”

庄子》集释: 【 疏 】龙逢比干,外篇已解。箕子,殷纣之庶叔也,忠谏不从,俱纣之害,所以佯狂,亦终不面杀戮。恶来纣之嬣臣,毕志从纣,所以俱亡。

文学形象

而在小说《封神演义》中,他被描写为当时的嬖臣。继费中助纣王综理朝政。为人刁钻奸猾,翻云覆雨。善诋毁他人,喜进谗言。纣王听之信之,枉杀无辜。