季孙氏生活在我国奴隶社会向封建社会过渡的时期，他代表了封建地主阶级的利益，为了适应当时生产力的发展，他采取了一些改革措施，促进了当时社会生产力的发展，争取了民众，扩大了土地。有力地促进了当时生产力的发展，成为新的生产力的代表者。他为了壮大自己，励精图治，"妾不衣帛，马不食粟"，节约财力用以招揽人才。所以，他拥有大量私田和大批依附他的民众，并拥有私人武装"甲七千"，即7000多人的私家武装，其力量超过了当时鲁国国君。于是，他联合叔孙氏、孟孙氏与以国君为代表的保守势力的公室展开了激烈的斗争。因他们同属鲁桓公之后，历史上通称"三桓"。鲁襄公十一年(公元前562年)，他增置中军，使鲁国旧有二军变为三军，便三家(孟孙、叔孙、季孙)各征其一，三分公室，并拥立鲁昭公。昭公5年(公元前537年)，季孙氏又改为二军，加之叔孙氏、孟孙氏，即是四分公室。季孙氏独得2份。并把公室的军赋抢光。从此，鲁国人民只向季、孟、叔三家纳税，然后三家再向公室进贡。
鲁庄公死后，季友力挽狂澜，一举铲除了祸国殃民的庆父，稳定政局，又打败莒师，立了大功，僖公封汶阳之田及费邑给季友，为鲁国上卿，从此专国政，其后季友的后世文子、武子、平子、桓子、康子等继统治费邑，执掌鲁国，并一度自立费国，直至公元前250被楚国吞灭。西汉初年置费县又成县治所，东汉时又一度为侯国，直到魏孝文帝太和20年（公元496年)费治南迁，才废为故城。
故城自西周起后是姬姓封国、季氏封邑、费县县治、到费治南迁，长达千年。从故城遗址规模，可推测当年宏伟壮观的城郭，富丽堂皇的宫殿，鳞次栉比的店堂和车水马龙的市井繁华象。
新中国成立以后费城古遗址北部的土层中曾先后挖掘出剑、戟箭簇等多种古代兵器，古遗址西南部靠近宁国庄一带出土过镌有“子秋万岁”篆体字的汉代瓦当，古城村一带是古代的墓葬区，先后出土过马骨、铜车和各种玉器，小月河以南是古代居民区，出土的有汉代“无耳灰陶罐”、货币以及各种装饰品。些文物花纹印模清晰，线条抽象，色调明快，记录着古代传统文化的渊源和发达程度，工艺之精美，令人叹为观止。
古遗址西面原有费阝城湖，与故城毗邻。今已毫无痕迹，仅“水湖”村名，可以证明它在历史上的存在。
清乾隆二十二年（公元1757年）正月二十七日，高宗弘历南巡，途经费县，曾题诗一首，名曰《费阝城览古》：
季氏初颁邑，南遗乃筑城。
庶几仆文出，不改井恒成。
无度卑公室，有权擅上卿。
名言思史墨，宜慎器和名。
后代
费姓宗祠
费（Bì 音必）支姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，为春秋时鲁桓公之子季友之后，以封邑名为氏。据《梁相费泛碑》载：“鲁桓公子季友为大夫，有功封费，因氏焉。”春秋时鲁桓公的第四子季友受封于费邑，子孙以费为氏。这一支来源比较单一，是由春秋时鲁桓公之子季友而来，以封邑名称为姓。相传，鲁桓公是周文王及周公的后代，在周公长子伯禽被封于鲁后，数传至他，相继担任鲁国国君。后来，他生子二人，其中长子即鲁庄公，在他去世后得以继承爵位；次子即季友，在鲁庄公时以君主胞弟身份执掌朝政。尤其是在鲁庄公去世后，他的权力更为集中，又拥立庄公之子班为君主，自己独揽大权。他的专权引起其他人的不满，一位名为庆父的人乘机作乱，杀死国君，他也被迫逃亡陈国。此后，他在陈国的帮助下回到
鲁国，继续任执政，并立班的儿子申为国君，申亦即历史上的鲁僖公。僖公时，为表彰他安定社稷之功，把国中一个叫做费邑的地方分封给他作为食邑。他及子孙后来也在这一带发展繁衍，再后来又以封邑的名称为姓氏，姓费。
费（Fèi，Bì）姓两支得姓始祖：
①费（Fèi 音沸）姓得姓始祖：费无极。春秋时期的鲁大夫费无极，因受封于费邑，他的子孙以封地名为姓。费无极的后裔“以地为氏”，当时的费邑，就在现在的山东省鱼台县的西南方 的“费亭”，相传就是以前鲁国费邑的旧址，是这一支费姓的最早发源地。望族居于江夏郡，即现在的湖北省云梦县东南部。此支费（Fèi）氏奉费无极为费姓的得姓始祖。
②费（Bì 音必）姓得姓始祖：季友。春秋时期的鲁国鲁桓公的儿子、宰相季友，因受封于费邑，其后世子孙以受封邑作为姓氏。根据《姓氏考略》上说，鲁桓公子季友为大夫，后代因以为氏。这个费邑，现在的位置在山东费县的西北一带，但与山东鱼台县那支费氏来源不同。望族居于琅琊郡，即现在的山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。此支费（Bì）氏奉季友为费姓的得姓始祖。 二、迁徙分布
