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以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失!
苌弘(东周天文学家、孔子之师)

苌弘[cháng hóng],亦作苌宏。字叔,又称苌叔。周景王、周敬王的大臣刘文公所属大夫。 刘氏与晋范氏世为婚姻,在晋卿内讧中,由于帮助了范氏,晋卿赵鞅为此声讨,苌弘被周人杀死。

苌弘化碧

苌弘,(公元前582?一前492)字叔,又称苌叔,四川资州(今内江市资中县)人。东晋《华阳国志》记苌弘蜀人,唐《元和郡县志》《资州图经》、宋《太平寰宇记》《舆地纪胜》把苌弘定为资阳县(今资阳市雁江区)人。《庄子·外物篇》载:“苌弘蜀人,被杀之后,血流不止,蜀人藏其血,三年之后化为碧。”后人以“苌弘化碧”形容一个人精诚忠正。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”、“苌弘化碧”即由此而来。

贤士苌弘

苌弘是“以方术事周王”之贤士,在周王室大臣刘文公手下任大夫一职。《淮南子》载:“苌弘,周室之执数者也。”高诱注:“数,历术也。”说明苌弘的主要任务是观测天象、推演历法、占卜凶吉,对周王室的出行起居、祭礼战事等做预测,对自然变迁、天象变化进行预报和解释。司马迁把他写进《史记·天官书》,作为天文学家录入该书。苌弘在周王室做事,为王室效力达五十年,并长眠于邙山脚下,与洛阳有着不解之缘。

苌弘学识渊博。《淮南子》是这样描述他的,“天地之气,日月之行,风雨之变,历律之数,无所不通”。《史记·孔子世家》、《孔子家语》都有记载。公元前518年,孔子自曲阜西行至洛邑,向老子请教礼制,特意去拜访苌弘,向其请教“乐”的知识,足见苌弘的学识和地位。

苌弘忠于职守。他在王室任职期间,国家已经出现了“王室衰微,诸侯坐大”的局面。为极力辅佐周王,维护王室的尊严,苌弘巧妙地运用自己精通的“方术”为周王寻找统率天下的依据,从而达到控制各诸侯国的目的。《史记》、《左传》中有多处记载,如《史记·封禅书》载:“是时,苌弘以方术事周灵王,诸侯莫朝。周力少,苌弘乃明鬼神事,设射“貍首”。“貍首”者,诸侯之不来者,依物怪欲以致诸侯。”苌弘通过设射《貍首》,借助鬼神之力,要求诸侯国服从周天子,奉行上天的旨意。

为避王子朝之乱,帮助王室摆脱困境,苌弘和刘文公商定在瀍水以东的狄泉附近扩建成周城。《国语·周语下》记载:“敬王十年,刘文公与苌弘欲成周,为之告晋,魏献子为政,说苌弘而与之,将合诸侯。”由于周王室财力匮乏,苌弘四处游说,争取到晋国和其他诸侯的支援,最终完成了这一伟大工程。

苌弘死得悲惨壮烈。苌弘的学识、忠诚和治国之道,并没有赢得应有的回报。公元前492年,晋国发生了大夫范吉射和中行寅叛乱事件,苌弘的上司刘文公与范吉射为世代姻亲,为达到削弱晋国实力、辅助王室的目的,苌弘暗中为范氏出谋划策。内乱平息后,晋卿赵鞅以此为借口要征讨王室。

周敬王是依靠晋国的支持,才登上王位的,他迫于压力,为息事宁人,讨好晋国,下令杀了苌弘。忠心耿耿的苌弘最终做了“替死鬼”。

相传,因苌弘死得悲壮、死得冤屈,其血三年化为碧玉。后常以“碧血”与“丹心”连举,称颂为国捐躯之士,用“苌弘化碧”、“六月飞雪”比喻千古奇冤。《后汉书·郡国志》中,洛阳下注引《皇览》说, 偃师东北山(邙山)有苌弘墓。今偃师市化碧村有一冢,应为苌弘所葬之地。最近在该村又发现明朝万历年间所立的苌弘墓碑,进一步印证了这一说法。

苌弘的赤胆忠心为历代人所颂扬。战国著名哲学家庄子是这样评价苌弘的:“昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡,故四子贤,而身不免乎戮”。

清人张汉为苌弘墓题诗曰:

贰被忠臣墓,先师访乐人。

三年消碧血,万古化清怜。

地下追彭化,天中重鬼神。

如何薄西路,抔土冥湮云。 

会晤孔子

苌弘博学多才,知天文地理,精星象音律,常与周景王交往,孔子在齐国久仰其名其才,于周敬王二年(前518年)前往周国造访苌弘,求教韶乐与武乐之异同和不解之处。

孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后问苌弘道:“武乐与韶乐孰为轩轾?”苌弘道:“武乐为周武王之乐名,韶乐为虞舜之乐名,若以二者之功业论,舜是继尧之后治理天下,武王伐纣以救万民,皆功昭日月,无分轩轾。然则就乐论乐,韶乐之声容宏盛,字义尽美;武乐之声容虽美,曲调节器却隐含晦涩,稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善,唯韶乐可称尽善尽美矣!”

对于苌弘博学施教,孔子称谢不迭,并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏,乐得手舞足蹈,如醉如痴,“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤,史称“访弘问乐”。其六艺(礼、乐、书、诗、易、春秋)中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。